In vielerlei Hinsicht könnte unsere heutige Zivilisation eine der egozentrischsten der Menschheitsgeschichte sein.
Praktisch jeder Aspekt des Lebens wird von der Vorstellung überflutet, dass Sie das Zentrum des Universums sind.
Und was am wichtigsten ist, ist Ihre Meinung, Ihre Wünsche, Ihre Interessen und Ihre Selbstverwirklichung.
Doch dieser Ansatz führt zu wenig mehr als Angst, Depression und ironischerweise zu einem sehr unerfüllten Leben.
Glücklicherweise konfrontierte Jesus Christus den Geist dieses Zeitalters mit einem Ansatz, der dieses Denken zerschlägt und es durch eine Wahrheit ersetzt, die weitaus tiefgreifender ist, eine, die im eigentlichen Sinn des menschlichen Lebens verankert ist.
In gewisser Weise ist unsere Gesellschaft einzigartig in der Geschichte der Menschheit.
Noch nie wurde unsere individuelle Welt so stark personalisiert, um jeder unserer Launen und persönlichen Eigenheiten gerecht zu werden.
Noch nie hatten wir kalte, berechnende, und unermüdliche Maschinen und profitorientierte Wirtschaftssysteme, die dafür sorgen, dass dies so bleibt und unser Eigeninteresse und unsere Selbstfokussierung immer weiter vorantreiben.
Nehmen wir die sozialen Medien.
Die alten Griechen erzählten die mythische Geschichte von Narziss, der sich in sein eigenes Spiegelbild im Wasser verliebte.
Er konzentrierte sich so sehr auf sich selbst, dass er begann, alles andere zu vernachlässigen.
Heute schaffen wir diese mythische Tragödie in der realen Welt auf zivilisatorischer Ebene mit unseren Social Media Feeds, Instagram, Facebook, YouTube, TikTok und anderen.
Wir haben Software und Algorithmen von fast unvorstellbarer Macht entwickelt, die ständig über uns lernen und uns mit genau dem füttern, was wir selbst von ihnen wollen.
Jetzt könnten wir protestieren. Ich hasse meine Social Media Feeds. Ich will das nicht. Und doch wissen sie es besser. Und warum?
Weil wir immer weiter scrollen. Wir überprüfen ständig unsere Benachrichtigungen. Unser Mund sagt Nein, aber unsere scrollenden Daumen sagen Ja.
Und die subtilere Lektion der sozialen Medien ist uns nicht entgangen. Es gibt zum Beispiel einen Grund, warum es YouTube heißt.
Die Videowand, die einem jedes Mal angeboten wird, wenn man die Homepage aufruft, vermittelt eine wichtige Idee:
Sie sollten nur Inhalte sehen, die Sie sehen wollen, und Nachrichten hören, die Sie hören wollen.
Mit sozialen Medien, Streaming-Diensten, Podcasts, werden wir allmählich von selbst errichteten Mauern eingeschlossen, bis wir in einer Echokammer leben, die kaum mehr tut, als unsere eigenen Gefühle zu verstärken, unsere bereits gezogenen Schlüsse zu verfestigen und unsere Überzeugungen, ob richtig oder falsch, zu bekräftigen.
Wenn wir etwas essen wollen, müssen wir kaum noch mit anderen zusammenarbeiten, um eine Mahlzeit zuzubereiten.
Wir können alles bestellen, was wir wollen, und es gibt einen Dienst, der es uns nach Hause liefert, selbst wenn es nur eine Tasse Kaffee ist.
Tatsächlich können wir oft mit unserem Handy bezahlen und vermeiden es fast vollständig, mit anderen Menschen in Kontakt zu treten.
In der Tat ist unsere Kultur von Egoismus geprägt, selbst bei den intimsten Interaktionen.
Dating-Apps helfen den Menschen, die Unannehmlichkeit zu vermeiden, jemanden tatsächlich kennen zu lernen, bevor sie nach rechts oder links wischen.
Pornografie ist weit verbreiteter denn je. Sie normalisiert und verstärkt die Vorstellung, dass es beim Sex um individuelle Befriedigung und persönliche Zufriedenheit geht.
Es geht darum, was man für sich selbst bekommt, und nicht darum, sich um einen anderen Menschen zu kümmern, dem man voll und ganz verpflichtet ist.
Sich selbst treu zu sein, seine Wahrheit zu leben, authentisch zu sein und seine eigene Identität zu wählen, wurde zu einer kulturellen Tugend erhoben.
Artikel mit Titeln wie, „Ich habe meinen Job meinen Kindern vorgezogen“ und „Ich habe meine Karriere über meine Familie gestellt“ werden veröffentlicht, als ob sie eine Tugend und nicht einen Fehler feiern würden.
Und Kinder und Ehepartner werden hauptsächlich als Mittel zur persönlichen Entfaltung gesehen, die ignoriert oder notfalls zurückgesetzt werden, wenn sie nicht dazu beitragen, wie wir denken, dass unser Leben sein sollte.
Doch trotz unserer Konzentration auf Selbstzufriedenheit, Selbstdarstellung, Selbstverbesserung, Selbstfürsorge und Selbstverwirklichung geht es uns schlechter denn je.
Zum Beispiel in den USA, einer Nation, in der Selbstbestimmung fast schon ein Grund zum Stolz ist.
Umfragen zeigen, dass Depressionen in den letzten zehn Jahren stetig zugenommen haben und in den letzten Jahren einen neuen Höchststand erreicht haben.
Tatsächlich sind die jungen Menschen unter uns möglicherweise am stärksten betroffen.
In seinem beeindruckenden Buch von zweitausendvierundzwanzig, „Die ängstliche Generation“, stellte der Autor Jonathan Haidt fest, dass die Selbstmordrate bei Jungen seit zweitausendzehn um 91 Prozent gestiegen ist, bei Mädchen um 167 Prozent.
Warum der sprunghafte Anstieg seit zweitausendzehn ? Haidt verwies auf die Verbreitung von Smartphones, dem ultimativen Werkzeug für personalisierte Unterhaltung.
Ironischerweise sind wir in unserer Gesellschaft zunehmend darauf trainiert, uns auf uns selbst, unsere eigenen Bedürfnisse, unser Vergnügen und unser Glück zu konzentrieren, und sind daher zunehmend frustriert, ängstlich und deprimiert. Aber es gibt einen besseren Weg.
Anhänger Jesu Christi, die es ernst meinen mit einem Leben nach seinen Lehren, leben nach einer anderen Regel.
Du gehörst nicht dir selbst.
Stattdessen gehören Sie ihm, sowohl seinem Vater als auch Christus selbst, und Ihr Leben soll deren Willen gewidmet sein, deren Wünschen und Plänen, nicht Ihren eigenen.
Dieser Grundsatz wird auf viele Arten und an vielen Stellen in der Heiligen Schrift zum Ausdruck gebracht. Schauen wir uns einige davon an.
Schauen wir zum Beispiel in Markus 8, Verse 34 und 35.
Und er rief zu sich das Volk samt seinen Jüngern und sprach zu ihnen: Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Denn wer sein Leben behalten will, der wird’s verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen und um des Evangeliums willen, der wird’s behalten.
Beachten Sie, dass dies genau das Gegenteil der Dynamik ist, über die wir gerade gesprochen haben. Er redete nicht nur davon, für ihn zu sterben, sondern auch davon, für ihn zu leben!
Die eigenen Prioritäten, Wünsche und Ziele sind im Vergleich zu seinem Willen und seinen Plänen zweitrangig.
Schauen Sie auch im ersten Korintherbrief nach. Dort schrieb Paulus an die Christen in Korinth über die Einhaltung von Gottes Gesetzen in Bezug auf Sexualität und Ehe.
In Kapitel sechs sprach er dasselbe an wie Christus. Hier ist die Passage:
Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist und den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?
Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe. Natürlich sind in unserer heutigen Kultur die meisten der Meinung, dass Gott seine Nase aus ihrem Sexualleben heraushalten sollte.
Und die faulen und schmerzhaften Früchte dieser Einstellung zum Sex sind überall um uns herum zu sehen. Zerbrochene Leben, gebrochene Herzen und grassierende Krankheiten.
Aber wenn man versteht, dass man nicht sich selbst gehört, sondern ihm, dann ändert sich das alles.
Paulus schrieb dasselbe Prinzip auch an die Christen in Rom. Schauen Sie in Römer Kapitel 14, Verse sieben und acht.
Denn keiner von uns lebt für sich selbst, und keiner stirbt für sich selbst. Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Darum: wir leben oder sterben, so sind wir des Herrn.
Das ist einfach ein zentrales Element einer Lebensweise in der Nachfolge Christi. Sie gehören nicht sich selbst,
Sie gehören ihm. Und Jesus hat diese Lebensweise nicht nur gelehrt, er hat sie gelebt.
In den Berichten der Evangelien sehen wir, wie er sich immer wieder für andere hingab.
Und selbst in der Nacht vor seiner schrecklichen und qualvollen Kreuzigung, als er hoffte, es gäbe einen anderen Weg, was betete er da?
Wir sehen es in Lukas Kapitel 22 und Vers 42.
Vater, willst du, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe!
Selbst der Sohn Gottes erkannte, dass er nicht sich selbst gehörte. Dieses Denken steht im Gegensatz zu der Einstellung, die uns heute in unserer Welt umgibt.
Denn anstatt sich auf unsere eigenen Belange zu konzentrieren, bedeutet die Zugehörigkeit zu Gott, dass unsere höhere Berufung darin besteht, uns auf die Bedürfnisse der anderen zu konzentrieren, nicht auf unsere eigenen.
Der Apostel Paulus lehrte dies deutlich in seinem Brief an die Philipper im zweiten Kapitel.
Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den andern höher als sich selbst, und ein jeder sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das, was dem andern dient.
Selbst in den zentralen Geboten des christlichen Lebens, den Zehn Geboten, finden wir diesen Gedanken wieder.
Jesus hat einmal die Zehn Gebote zu zwei großen Geboten zusammengefasst. Wir lesen seine Zusammenfassung in Matthäus Kapitel 22, Verse 37 bis 40.
Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Dies ist das höchste und erste Gebot.
Das andere aber ist dem gleich: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. In diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.
Beachten Sie, dass er es nicht für nötig hielt, uns zu befehlen, uns selbst zu lieben. Das ist für uns selbstverständlich.
Vielmehr sagte er, dass das Gesetz Gottes Sie darauf ausrichtet, Gott zuerst zu lieben und Ihren Nächsten so sehr zu lieben, wie Sie sich selbst lieben.
Ja, man muss sich um seine eigene Gesundheit und Sicherheit kümmern, um anderen dienen zu können.
Noch einmal: Der Körper des Christen ist der Tempel des Heiligen Geistes, der nach Gottes Ebenbild geschaffen wurde. Er muss respektiert und gepflegt werden.
Doch der Sinn und Zweck unseres Lebens erfüllt sich nicht in der Selbstfürsorge, sondern in der Fürsorge für andere.
Dieses Verständnis verändert praktisch jede Beziehung, die wir zu anderen und sogar zu uns selbst haben. Nehmen wir die Ehe.
In der heutigen Welt wird ein Ehepartner allzu oft danach beurteilt, ob er oder sie Sie weiterhin erfüllt oder befriedigt.
Aber wenn Sie nicht sich selbst gehören, ändert sich die Perspektive.
Anstatt den Ehepartner als Werkzeug oder Hindernis für die eigene persönliche Erfüllung zu sehen, beginnt jeder, sich auf die Erfüllung des anderen zu konzentrieren.
Und wenn sie das tun, erleben sie mehr von dem, wofür die Ehe von Anfang an geschaffen wurde: erfüllter und bedeutungsvoller.
Und wenn Kinder da sind, sehen Vater und Mutter sie nicht als eine Quelle ihrer eigenen Erfüllung oder als etwas, das ihr eigenes Leben vervollständigt.
Vielmehr sehen sich die Eltern in der Verantwortung, ihre Kinder zu nähren und ihnen zu dienen.
Kinder sind nicht etwas, das unseren eigenen Karriereambitionen untergeordnet wird.
Stattdessen werden sie zu einem Teil des Grundes, warum wir überhaupt unseren Lebensunterhalt verdienen. Aber die Familie ist nur ein Bereich, der sich verändert.
Unser Leben als Arbeitnehmer oder Arbeitgeber, als Lehrer oder Student, als Kunde oder Ladenbesitzer, erhält eine neue Bedeutung, wenn wir uns als Eigentum Gottes und als Werkzeuge in seinen Händen sehen, um anderen zu dienen.
Unsere Freundschaften verwandeln sich, wenn wir unsere Freunde nicht als diejenigen sehen, die uns glücklich machen, sondern als diejenigen, denen wir dienen und für die wir sorgen können.
Und es werden nicht nur Beziehungen verändert.
Die Tatsache, dass wir unserem Schöpfer gehören und nicht uns selbst, verändert die Art und Weise, wie wir alles um uns herum sehen, jede Erfahrung, jede Freude und jede Prüfung.
Und es verankert unser Leben tief in dem tiefen Grund für unsere Existenz, dem Zweck, zu dem Gott uns geschaffen hat.
Dieser liebevolle Blick nach außen ist für Gott eindeutig wichtig.
Aber warum?
Schließlich ist die Tierwelt ziemlich egozentrisch. Die meisten Tiere konzentrieren sich hauptsächlich darauf, zu fressen, sich fortzupflanzen und sich selbst zu schützen. Warum sollte der Mensch anders sein?
Weil der Mensch kein Tier ist. Wir sind für einen viel höheren Zweck geschaffen worden, als es ein Tier je erfahren wird.
Jeder Mensch wurde mit dem Potenzial geschaffen, sich eines Tages Gott dem Vater und Jesus Christus, seinem Sohn, in ihrer göttlichen Familie als Kinder Gottes anzuschließen.
Dies ist nicht nur eine symbolische Sprache oder Metapher. Gott vergrößert seine Familie buchstäblich durch die Menschheit.
Und der Zweck des Lebens ist es, eines Tages zu dieser Familie zu gehören.
Diese Wahrheit wird von fast allen so genannten christlichen Konfessionen verworfen, aber sie ist die Wahrheit der Bibel.
In erster Johannes 3 heißt es, dass die Seinen, das heißt diejenigen, die in diesem Leben erkennen, dass sie nicht sich selbst gehören, sondern Ihm gehören, ihm nicht nur in der Luft begegnen werden, sondern sie werden ihn sehen, wie er ist, und ihm gleich sein.
In Römer 8 Vers 17 heißt es, dass wir als Kinder Gottes Miterben Christi sind und dazu bestimmt sind, zusammen mit ihm verherrlicht zu werden.
Wir sind nicht dazu bestimmt, Gottes Haustiere oder seine neugierigen Geschöpfe in Ewigkeit zu sein. Kind Gottes bedeutet Kind Gottes.
Sohn oder Tochter bedeutet Sohn oder Tochter.
Und wenn Paulus in Epheser 3, Vers 15, von der ganzen Familie im Himmel und auf Erden schreibt, dann bedeutet Familie auch Familie.
Möge Gott, der Allmächtige, jeden einzelnen von uns von den von Menschen gemachten philosophischen und theologischen Worten befreien, die die meisten Geistlichen benutzen, um über Gott zu sprechen, und unsere Ohren öffnen, um zu akzeptieren, was er selbst inspiriert hat, geschrieben zu werden.
Der Zweck dieses Lebens ist es, unserem Erlöser innerlich gleich zu werden, damit wir bei seiner Wiederkunft auch äußerlich für immer ihm gleich sein können, als voll ausgebildete Kinder Gottes, die bereit sind, die Ewigkeit in Herrlichkeit zu erben.
Aus diesem Grund enthält die Bibel zahlreiche Ermahnungen Gottes, ihm ähnlich zu werden.
Ein Beispiel finden wir in dritter Mose 11, in Vers 45. Nachdem er den Israeliten befohlen hat, welche Tiere zu essen sind und welche nicht, sagte er: „Denn ich bin der Herr, der euch aus Ägyptenland geführt hat, dass ich euer Gott sei.
Darum sollt ihr heilig sein, denn ich bin heilig.
Jesus setzte dieses Thema in seinen eigenen Lehren fort. Schlagen Sie im Neuen Testament in Matthäus, Kapitel fünf und Vers 48 nach.
Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist. Dieselbe Lehre.
Der breitere Kontext in Matthäus bringt den heutigen Gedanken wirklich auf den Punkt. Beginnen wir früher in Vers 43 dieses schönen und herausfordernden Abschnitts.
Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, die euch verfolgen, auf dass ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, was werdet ihr für Lohn haben? Tun nicht dasselbe auch die Zöllner? Und wenn ihr nur zu euren Brüdern freundlich seid, was tut ihr Besonderes? Tun nicht dasselbe auch die Heiden? Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.
Nichts in dieser Beschreibung klingt nach der „Du gehörst dir“-Haltung unserer Welt, und doch spiegelt sie den Charakter Gottes wider, den Christus in uns aufbauen will.
In erster Johannes 4, Vers 8 wird uns gesagt, dass Gott die Liebe ist, die sich um andere mehr kümmert als um sich selbst.
Es ist sein Wunsch, dass wir dasselbe Wesen in uns haben, sein Wesen in uns, dass wir die Wahrheit annehmen, dass wir nicht uns selbst gehören, sondern ihm, und dass er eine große Aufgabe in uns erfüllt.
Natürlich mag das alles ein bisschen viel erscheinen, sogar unsere Feinde zu lieben, die, die uns hassen, die, die uns boshaft benutzen und verfolgen.
Gewiss, es widerspricht dem Geist unserer Zeit, in der das Beleidigtsein zu einem nationalen Zeitvertreib geworden ist. Es geht sogar gegen die menschliche Natur.
Es ist menschlich zu denken, dass man sich selbst gehört.
Selbstlos zu akzeptieren, dass Gott das Eigentum an Ihrem Leben hat, ist etwas ganz anderes.
Wissen Sie, Jesus hat in Matthäus, Kapitel 11, etwas wirklich Bemerkenswertes gesagt.
Schauen Sie es sich ab Vers 29 an.
Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.
Wissen Sie, manchmal fand ich diese Aussage seltsam, denn Christen wurden in der Vergangenheit wegen ihres Glaubens verfolgt, sogar gefoltert und hingerichtet.
Sogar Jesus selbst nannte es eine enge Pforte und einen schwierigen Weg, ihm zu folgen.
Doch wenn man erst einmal seine Lebensaufgabe verstanden hat, ist das Joch einfacher und die Last leichter, weil Ihre Herausforderungen und Prüfungen nicht mehr sinnlos sind, weil Sie nicht um des Leidens willen leiden, sondern leiden in dem Wissen, dass Gott diese Erfahrung zulässt, Ihnen dabei hilft und diese Erfahrung dazu nutzt, seinen eigenen Charakter und seine Liebe in Ihnen zu formen.
Deshalb konnte Jakobus im ersten Kapitel seines Briefes schreiben:
Meine Brüder und Schwestern, erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtung fallt, und wisst, dass euer Glaube, wenn er bewährt ist, Geduld wirkt.
Die Geduld aber soll zu einem vollkommenen Werk führen, damit ihr vollkommen und unversehrt seid und keinen Mangel habt.
Die Tatsache zu akzeptieren, dass man nicht sich selbst gehört, ist keine Garantie dafür, dass man keine schweren Zeiten durchmachen muss, aber das tut der egozentrische Geist dieses Zeitalters auch nicht.
Und im Gegensatz dazu gibt die Tatsache, dass Sie und Ihr Leben Gott gehören, und er ein Ziel in Ihnen verwirklicht, diesen harten Zeiten eine echte und transzendente Bedeutung, eine Bedeutung, die der hohle, egozentrische Ansatz niemals haben könnte.
Und im Gegensatz zum egozentrischen Ansatz gehen Sie nicht allein durch das Leben, wenn Sie verstehen, dass Sie nicht nur sich selbst gehören.
Die Philosophien unserer egozentrischen Gesellschaft sagen gerne: Du bist alles, was du brauchst, und du bist genug, aber wir sind nicht genug, und das müssen wir auch nicht sein.
Diejenigen, die bereit sind, Gott und seinem Sohn die Verantwortung für ihr Leben zu übertragen, geben diese ihrerseits etwas von sich selbst, um in uns zu leben und uns zu verwandeln und uns zu helfen, ihre Bestimmung für uns zu erfüllen.
Paulus schrieb davon in Galater 2 in Vers 20, hier in der Lutherversion von neunzehnhundertzwölf. Wir lesen: „Ich bin mit Christo gekreuzigt. Ich lebe aber; doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich in dem Glauben des Sohnes Gottes, der mich geliebt hat und sich selbst für mich dargegeben.
Nein, Sie gehören nicht sich selbst. Christus erwartet von Ihnen, dass Sie sich ihm hingeben, und er hat sich bereits für Sie hingegeben.
Er verlangt von Ihnen keine selbstlose Fürsorge für andere, die er selbst nicht an den Tag legt.
Und wie Paulus hier sagte, für diejenigen, die bereit sind, ihren Eigenwillen aufzugeben, lebt er sein Leben in ihnen und ermöglicht so die Verwandlung, die Erfüllung ihrer Bestimmung, die sie niemals aus eigener Kraft erreichen könnten.
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