Die Weltreligionen halten eine Vielzahl von Feiertagen oder heiligen Tagen ein. Muslime versammeln sich am Freitag zum gemeinsamen Gebet. Juden auf der ganzen Welt halten seit Jahrtausenden den Sabbat. Der Tag beginnt jeden Freitagabend bei Sonnenuntergang und dauert bis zum Sonnenuntergang am Samstag.
Jesus Christus hat den Siebenten-Tags-Sabbat eingehalten. Die meisten bekennenden Christen treffen sich zum Sonntagsgottesdienst und erklären, dass ihr Tag der wahre Tag der Anbetung sei. Welchen Tag sollten Christen also heilig halten – den ersten Tag der Woche oder den siebten?
Im Laufe der Geschichte haben verschiedene Zivilisationen ihre Tage in Wochen unterschiedlicher Länge eingeteilt, beispielsweise vier oder zehn Tage. Sogar die Geschichte zeigt aber, dass unter diesen Variationen die Sieben-Tage-Woche sehr alt ist. Aufzeichnungen aus dem alten Babylon beschreiben die Einhaltung des siebentägigen Zyklus. Das jüdische Volk hat einen Kalender mit einer Woche von sieben Tagen beibehalten und den Zyklus über Jahrtausende nicht aus den Augen verloren. Auch als Papst Gregor XIII. 1582 den Kalender überarbeitete, änderte er diesen Zyklus nicht. Der heutige Siebenten-Tags-Sabbat ist derselbe siebte Tag, den Jesus und die christliche Kirche des ersten Jahrhunderts begangen haben.
Vielleicht haben Sie als Kind die Zehn Gebote gelernt. Das vierte Gebot gibt uns diese sehr klare Anweisung: „Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes.“ (2. Mose 20, 8-10). Die meisten bekennenden Christen halten jedoch den Sonntag, obwohl die Christen des ersten Jahrhunderts denselben Siebenten-Tags-Sabbat einhielten, den Jesus einhielt!
Warum ignorieren die meisten Menschen, die sich „Christen“ nennen, den Siebenten-Tags-Sabbat und heiligen stattdessen den Sonntag, den ersten Tag der Woche? Was ist mit dem Beispiel Jesu und der Christen des ersten Jahrhunderts passiert? Der Apostel Paulus forderte die Christen auf, ihn nachzuahmen, wie er Christus nachahmte (1. Korinther 11, 1) – und er hielt sein ganzes Leben lang den Siebenten-Tags-Sabbat ein, und zwar von Sonnenuntergang am Freitag bis Sonnenuntergang am Samstag in Nachahmung seines Erlösers, der am Sabbat in den Synagogen predigte (Lukas 4, 16).
Der Apostel Paulus predigte in der Synagoge von Antiochia sowohl zu Juden als auch zu Nichtjuden am Sabbat. Und bedenken Sie, dass dies Jahre nach dem Tod, der Beerdigung und der Auferstehung Christi geschah. Wenn Christen den Sonntag einhalten sollten, hätten sich diese Heiden sicherlich am nächsten Tag, dem Sonntag, mit Paulus getroffen. Beachten Sie jedoch: „Als sie aber hinausgingen, baten die Leute, dass sie am nächsten Sabbat noch einmal von diesen Dingen redeten“ (Apostelgeschichte 13, 42). Nicht am Sonntag!
Und was geschah? „Am folgenden Sabbat aber kam fast die ganze Stadt zusammen, das Wort Gottes zu hören“ (Vers 44). Paulus traf sich mit Nichtjuden nicht am Sonntag, sondern an dem Tag, den Christen im ersten Jahrhundert einhielten: am Siebenten-Tags-Sabbat.
Wer hat also den Sabbat auf Sonntag verschoben? Was ist mit dem vierten Gebot passiert, das besagt, dass Gottes Volk den siebten Tag heilig halten soll? Dies ist eine wichtige Frage für alle bekennenden Christen!
Acht „erste Tage“
„Aber steht der Sonntag nicht im Neuen Testament?“, mögen sich einige fragen. Sie mögen überrascht sein zu erfahren, dass Sie, wenn Sie in Ihrem Neuen Testament danach suchen, nicht ein einziges Mal den „Sonntag“ erwähnt finden werden! Was Sie finden, sind acht Verweise auf den „ersten Tag der Woche“.
Sechs dieser Stellen beschreiben den Tag nach der Auferstehung Jesu, wie wir später sehen werden. Aber was ist mit den anderen beiden Stellen? Sicherlich müssen diese den Sonntagsgottesdienst beschreiben oder gebieten, oder? Schauen wir uns beide an.
„An jedem ersten Tag der Woche lege ein jeder von euch bei sich etwas zurück und sammle an, so viel ihm möglich ist, damit die Sammlung nicht erst dann geschieht, wenn ich komme“ (1. Korinther 16, 2). War das eine Art „Weiterreichung des Klingelbeutels“ bei einem Gottesdienst? Nein! Ähnlich wie in Römer 15 bittet Paulus hier die Korinther, Hilfsgüter für bedürftige Geschwister zu sammeln. Er bittet sie hier nicht, einen Gottesdienst abzuhalten, sondern die physische Arbeit zu erledigen, Güter für die Bedürftigen in Jerusalem zu sammeln. Dies war keine Aktivität, die für einen Ruhetag geeignet war. Es war ein aktiver, physischer Dienst der Geschwister in Galatien.
Als nächstes betrachten wir diesen Vers: „Am ersten Tag der Woche aber, als wir versammelt waren, das Brot zu brechen, predigte ihnen Paulus, und da er am nächsten Tag weiterreisen wollte, zog er die Rede hin bis Mitternacht“ (Apostelgeschichte 20, 7). Zuerst bemerken wir, dass die Rede von Paulus am ersten Tag der Woche gegen Mitternacht endete. Dies bedeutet, dass sie an dem begann, was wir Samstag nennen würden. Und wie ging es für Paulus und seine Gefährten nach ihrem Treffen weiter? Einige Leute erledigten an diesem Tag die harte Arbeit des Ruderns (Verse 13-14), während Paulus stundenlang ging – nicht das, was man als „Sabbatruhe“ bezeichnen würde. Dies ist eindeutig kein Beispiel dafür, dass der erste Tag der Woche als Sabbat behandelt wurde.
Was ist mit Johannes 20? „Am Abend aber dieses ersten Tages der Woche, da die Jünger versammelt und die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten unter sie und spricht zu ihnen: Friede sei mit euch!“ (Vers 19). Beachten Sie den Kontext; Jesus war erst Tage zuvor gekreuzigt worden, und die Jünger verstanden noch nicht, dass er auferstanden war (vgl. Markus 16, 14; Lukas 24, 37-41). Sie versteckten sich gemeinsam aus Furcht vor den Juden, die ihren Erlöser gekreuzigt hatten. Als Jesus diesen Jüngern am ersten Tag der Woche erschien, stürmte er nicht in einen Gottesdienst! Wie wir sehen werden, war er am Tag zuvor – am siebten Tag – von den Toten auferstanden!
Was ist mit der Auferstehung?
Wann ersetzte der Sonntag den Siebenten-Tags-Sabbat als Ruhetag für bekennende Christen? Die Katholische Enzyklopädie erklärt zum Thema „Sonntag“: „Tertullian… ist der erste Autor, der die Sonntagsruhe ausdrücklich erwähnt: ‚Wir müssen uns gemäß der Überlieferung außer am Tage der Auferstehung des Herrn nicht bloß dieses [des Kniebeugens], sondern auch jedes Anzeichens der Furcht und jedes daraus hervorgehenden Dienstes enthalten, wobei wir auch unsere Geschäfte aufschieben, um dem Teufel keinen Raum zugeben‘“ (Bd. XIV, S. 335). Tertullian schrieb dies erst 202 n. Chr., mehr als 170 Jahre nach dem Beginn der neutestamentlichen Kirche!
Aber ist der Sonntag der Tag der Auferstehung des Herrn, wie Tertullian sagte? Nein! Als Maria Magdalena am Sonntagmorgen zu Jesu Grab kam, fand sie es bereits leer. Wir lesen: „Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, als es noch finster war, zum Grab und sieht, dass der Stein vom Grab weggenommen war. Da läuft sie und kommt zu Simon Petrus und zu dem andern Jünger, den Jesus lieb hatte, und spricht zu ihnen: Sie haben den Herrn weggenommen aus dem Grab, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben“ (Johannes 20, 1-2).
Beachten Sie, dass Maria am Grab ankam, während es draußen noch dunkel war! Die Sonne war am Sonntagmorgen noch nicht aufgegangen und Jesus war bereits nicht mehr da! Jesus wurde nicht bei Sonnenaufgang auferweckt – als die Sonne am Sonntagmorgen aufgegangen war, war er bereits verschwunden und das Grab war bereits leer. Denken Sie daran, er hatte versprochen, dass er genau drei Tage und drei Nächte nach seiner Grablegung auferstehen und das Zeichen des Jona erfüllen würde (Matthäus 12, 40). Jesus wurde kurz vor Sonnenuntergang an einem Rüsttag vor einem jährlichen heiligen Tag (Johannes 19, 31) begraben, sodass wir wissen, dass er drei Tage später kurz vor Sonnenuntergang auferstanden ist. Maria fand das Grab am Sonntagmorgen leer, weil Jesus am Tag zuvor, am Samstag, kurz vor Sonnenuntergang von den Toten auferstanden war.
Wie wir sehen können, stammt die Idee, die Sonntagsanbetung auf die Auferstehung Christi zu stützen, nicht aus der Bibel, sondern aus fehlerhaften menschlichen Traditionen. Jesus betonte vielmehr das Zeichen des Jona als Zeichen dafür, dass er der Messias ist: „Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht fordert ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona. Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12, 39-40).
Wenn Jesus am Samstagnachmittag von den Toten auferstanden ist, wurde er am Mittwochnachmittag ins Grab gelegt. Die Tradition des „Karfreitags” ist in Ihrer Bibel nirgends zu finden. Jesus tat, was er versprochen hatte, und verbrachte drei Tage und drei Nächte – nicht zwei Nächte und einen Tag, wie es die Karfreitagstradition erfordern würde – im Grab. In unseren inspirierenden, kostenlosen Broschüren Welcher Tag ist der christliche Sabbat? und Ostern: Die unerwähnte Geschichte lesen Sie mehr über die drei Tage und drei Nächte sowie den Zeitpunkt und die Bedeutung des Todes und der Auferstehung Jesu.
Die christliche Kirche des ersten Jahrhunderts hielt den siebten Tag der Woche ein, den Tag, den wir jetzt Samstag nennen. Doch als der römische Kaiser Konstantin, ein heidnischer Sonnenanbeter, seine eigene Version des Christentums in seinem Reich durchsetzte, ordnete er die Sonntagsheiligung an. Er erließ 321 n. Chr. das folgende Edikt: „Es sollen alle Richter und Bewohner der Stadt… am ehrwürdigen Tag der Sonne ruhen“ (Die neue Schaff-Herzog Enzyklopädie des Religionswissens, „Römische Gesetzgebung für den Sonntag”, Bd. XI, S. 147).
Nur wenige Jahre später erließ die Römische Kirche auch beim Konzil von Laodizäa ein überraschendes Dekret: „Christen sollen am Samstag nicht judaisieren und untätig sein, sondern an diesem Tag arbeiten; aber den Tag des Herrn werden sie besonders ehren und als Christen, wenn möglich, an diesem Tag keine Arbeit tun. Wenn sie jedoch als Judaisierer befunden werden [den Siebenten-Tags-Sabbat halten], werden sie von Christus ausgeschlossen“ (A History of the Councils of the Church [Eine Geschichte der Konzile der Kirche], Bd. 2, S. 316). Mit anderen Worten: Christen, die den Sabbat einhielten, wurden zu Ketzern erklärt.
Aber aufgrund welcher Autorität hat die Römische Kirche diese Änderung vorgenommen? Der bekannte katholische Theologe James Cardinal Gibbons schrieb diese kühne Aussage: „Und dennoch können Sie die Bibel von Genesis bis zur Apokalypse durchlesen und werden nicht eine Zeile finden, die die Heiligung des Sonntags autorisiert. Die Schriften bekräftigen die Einhaltung des Samstags, eines Tages, den wir nie heilig halten". Dies ist ein Zitat aus Gibbons‘ The Faith of Our Fathers [Der Glaube unserer Vorväter], das erstmals 1876 veröffentlicht wurde (S. 97, 1917).
Mit anderen Worten, Kardinal Gibbons sagte, wenn die Bibel Ihre Autorität ist, haben Sie keine Grundlage, um den Sonntag einzuhalten. Wie er sagte: „Die Schriften bekräftigen die Einhaltung des Samstags, eines Tages, den wir nie heilig halten“.
Was Gibbons und andere katholische Autoritäten behaupten, ist, dass die Autorität der Katholischen Kirche, und nicht die neutestamentlichen Schriften, in der christlichen Welt den Tag der Anbetung von Samstag auf Sonntag verschoben hat – ein Ereignis, das erst beim Konzil von Laodizäa Mitte des vierten Jahrhunderts stattfand.
Was für ein unglaubliches Eingeständnis! Und doch ist Gibbons nicht allein. Unsere kostenlose Broschüre Welcher Tag ist der christliche Sabbat? dokumentiert ähnliche Eingeständnisse von Baptisten, Presbyterianern, Bischöfen und anderen religiösen Führern, die sich alle einig sind, dass die Bibel den Sonntag nirgends als „neuen“ Sabbat autorisiert.
Aber ist das überhaupt wichtig? Können wir Gott nicht einfach an irgendeinem Tag anbeten?
Christus hat seine Antwort auf diese Frage sehr deutlich gemacht. Die Bibel berichtet, dass er sehr deutlich davor gewarnt hat, Traditionen zu folgen, die im Widerspruch zu den Geboten Gottes stehen. Viele Kirchen sind diesem falschen Weg gefolgt, ebenso wie die Pharisäer zu Jesu Zeiten. In Bezug auf solche Praktiken warnte Jesus: „Vergeblich dienen sie mir, weil sie lehren solche Lehren, die nichts sind als Menschengebote. Ihr verlasst Gottes Gebot und haltet an der Überlieferung der Menschen fest… Trefflich hebt ihr Gottes Gebot auf, damit ihr eure Überlieferung aufrichtet!“ (Markus 7, 7-9).
Ich hoffe, dass wir alle diese Warnung beachten werden. Jesus sagte, er sei der Herr über den Sabbat. Er hat den Sabbat regelmäßig eingehalten und nicht gegen Gottes Gesetz verstoßen, wie einige Theologen behaupten. Er sagte selbst: „… wie ich meines Vaters Gebote gehalten habe“ (Johannes 15, 10). Sollten Sie also dem Beispiel Jesu Christi und den Anweisungen Ihrer Bibel folgen? Oder sollten Sie sich ihnen widersetzen und den Traditionen der Menschen folgen?
Wann wurde der Siebenten-Tags-Sabbat eingesetzt?
Wir haben gesehen, dass die frühe neutestamentliche Kirche den Siebenten-Tags-Sabbat einhielt. Aber wann wurde der Siebenten-Tags-Sabbat eingeführt? Zur Zeit von Mose auf dem Berg Sinai? Nein! Er wurde viel früher eingesetzt, nämlich bei der Grundlegung dieser Welt. „So wurden vollendet Himmel und Erde mit ihrem ganzen Heer. Und so vollendete Gott am siebenten Tage seine Werke, die er machte, und ruhte am siebenten Tage von allen seinen Werken, die er gemacht hatte. Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn, weil er an ihm ruhte von allen seinen Werken, die Gott geschaffen und gemacht hatte“ (1. Mose 2, 1-3). Ja, Gott hat den Siebenten-Tags-Sabbat bei der Grundlegung dieser Welt, lange vor der Zeit des Mose, eingesetzt.
Beachten Sie, was Jesus sagte: „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen“ (Markus 2, 27). Der Gründer des Christentums sagte nicht: „Der Sabbat um des jüdischen Volks willen gemacht“. Der Sabbat wurde für den Menschen gemacht, für die ganze Menschheit, für jeden einzelnen Menschen auf Erden.
Jesus erhob einen erstaunlichen Anspruch. Sagte er, er sei Herr über den Sonntag – dass also der Sonntag der Tag des Herrn sei? Nein er tat es nicht. Er sagte: „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen. So ist der Menschensohn Herr auch über den Sabbat“ (Markus 2, 27-28). Wenn Jesus der Herr über den Sabbat ist, welcher Tag ist dann der Tag des Herrn? Sonntag? Denken Sie darüber nach! Der Sabbat ist der Tag des Herrn – Jesus selbst hat es gesagt. Wir lesen: „Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit“ (Hebräer 13, 8). Er ist immer noch der Herr über den Sabbat. Die Bibel ermahnt uns, seinem Beispiel und dem der Apostel zu folgen. Der Apostel Paulus schrieb an die Gemeinde in Korinth: „Folgt meinem Beispiel wie ich dem Beispiel Christi!“ (1. Korinther 11, 1). Der Apostel Petrus ermahnte uns ebenfalls, dem Beispiel Christi zu folgen: „Denn dazu seid ihr berufen, da auch Christus gelitten hat für euch und euch ein Vorbild hinterlassen, dass ihr sollt nachfolgen seinen Fußstapfen“ (1. Petrus 2, 21). Ja, Jesus und die Apostel haben den Siebenten-Tags-Sabbat heilig gehalten, und Gott erwartet, dass wir ihrem Beispiel folgen.
Der „Rest” der Geschichte
Es gibt noch mehr neutestamentliche Beweise für die Einhaltung des Sabbats. Zum Beispiel stellt der Sabbat die tausendjährige Ruhe dar und ist ein Denkmal für Gottes Ruhe bei der Schöpfung. Wir lesen: „Es ist also noch eine Ruhe vorhanden für das Volk Gottes“ (Hebräer 4, 9). Das ursprüngliche griechische Wort für „Ruhe“ ist hier sabbatismos, was soviel wie „Sabbat halten“ bedeutet. Sowohl die Schlachterbibel 2000 als auch die revidierte Elberfelder Bibel übersetzen das Wort daher in Vers 9 direkt als „Sabbatruhe“. Ja, es bleibt bis heute eine Sabbatruhe für das Volk Gottes!
Beachten Sie diese wichtige Aussage: „Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruht auch von seinen Werken so wie Gott von den seinen“ (Hebräer 4, 10). Der Kontext hier ist sowohl symbolische als auch wörtliche Ruhe. Das griechische Wort katapausis ist das zweite der beiden Grundwörter, die in diesem Abschnitt mit „Ruhe“ übersetzt wurden. Beachten Sie jedoch, was Gott über diejenigen sagt, die jetzt in seine Ruhe eingetreten sind – das heißt über diejenigen, die bekehrt sind, die bereit sind, jetzt Christus nachzufolgen. Wenn wir als bekehrte Christen genauso wie Gott von seinen Werken ruhen wollen, müssen wir uns nur eine Frage stellen: Wie hat Gott von seinen Werken geruht? Die Bibel gibt uns die Antwort: „denn so hat er an einer andern Stelle gesprochen vom siebenten Tag: »Und Gott ruhte am siebenten Tag von allen seinen Werken«“ (Hebräer 4, 4).
Das wissenschaftliche Anchor Bible Dictionary bekräftigt die Verantwortung der neutestamentlichen Christen, den Sabbat zu halten. Darin heißt es: „Die physische Sabbateinhaltung seitens des Gläubigen unter dem Neuen Bund, wie sie durch ‚Sabbatruhe‘ bestätigt wird, verkörpert das Aufhören von ‚Werken‘ (4:10) zum Gedenken an Gottes Ruhe bei der Schöpfung ([Hebräer] 4: 4 = 1. Mose 2: 2) und manifestiert den Glauben an das von Christus ermöglichte Heil“ (Bd. 5, S. 856). Das ist eine ganz einfache Aussage! Ja, die Heilige Schrift bestätigt, dass Christen unter dem neuen Bund des Sabbattages gedenken, um ihn heilig zu halten, wie es im vierten Gebot heißt (vgl. 2. Mose 20, 8).
Die Grundfrage lautet: Wer oder was ist Ihre Autorität? Ist es die Bibel? Oder eine Kirche und Religion im Gegensatz zur Bibel?
Wie wir gesehen haben, erklären einige religiöse Führer, darunter sowohl römisch-katholische als auch protestantische, Tradition oder Kirchenverwaltung im Gegensatz zur Bibel als Grund, den Sonntag anstelle des Sabbats zu halten. Betrachten Sie zum Beispiel diese Aussage des prominenten anglikanischen Predigers Isaac Williams aus dem Jahr 1847: „[U]nd wo wird uns in der Schrift gesagt, dass wir den ersten Tag überhaupt halten sollen? Uns wird geboten, den siebten zu halten; aber uns ist nirgends geboten, den ersten Tag zu halten... Der Grund, warum wir den ersten Tag der Woche anstelle des siebten heilig halten, ist derselbe Grund, aus dem wir viele andere Dinge einhalten, nicht weil die Bibel, sondern weil die Kirche es vorgeschrieben hat“ (Plain Sermons, by Contributors to the Tracts for the Times, Bd. IX, Predigt CCCIV, S. 267, 269, Hervorhebung hinzugefügt).
Dies sind überraschende Eingeständnisse. Auch hier können Sie noch mehr in unserer kostenlosen, informativen Broschüre Welcher Tag ist der christliche Sabbat? lesen.
Wir haben gesehen, dass die ursprüngliche christliche Kirche den Siebenten-Tags-Sabbat nach dem Vorbild Jesu Christi und der Apostel einhielt. Es war Kaiser Konstantin im Jahr 321 n. Chr., der den Tag der Sonne zum Tag der Anbetung für das Römische Reich erklärte. Das katholische Konzil von Laodizäa aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. bestätigte den Sonntagsgottesdienst und erklärte die Christen, die den Sabbat einhielten, zu Ketzern. Bis heute werden Christen, die den Sabbat einhalten, in vielen Ländern der Welt verfolgt.
Wer hat es getan?
Wer hat also den Sabbat auf Sonntag verschoben? Die Antwort lautet: „Niemand!”. Der Mensch kann nicht ändern, was Gott angeordnet hat!
Durch den Einen, der Jesus Christus wurde, setzte der allmächtige Gott den Sabbat bei Grundlegung der Welt für alle Menschen ein. Gott war es, „der alles erschaffen hat durch Jesus Christus” (Epheser 3, 9; Schlachterbibel 2000), und Christus ist bis heute der Herr über den Sabbat, wie es in Markus 2, 28 heißt. Denken Sie daran: „Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit“ (Hebräer 13, 8). Ja, auch heute noch folgen wahre Christen dem Beispiel Christi, seiner Apostel und der Kirche des Neuen Testaments, wenn sie den Siebenten-Tags-Sabbat einhalten.
Wenn Sie ein langjähriger Leser der Welt von Morgen sind und mit anderen Christen den Sabbat feiern möchten, bieten wir Ihnen an, sich von einem unserer Vertreter beraten zu lassen. Wenden Sie sich einfach an das nächstgelegene Regionalbüro (Adressen am Ende dieses Artikels), oder kontaktieren Sie uns über weltvonmorgen.org.
Wir leben in der Zeit des Endes, das in Ihrer Bibel prophezeit wurde. Wir freuen uns auf das kommende Reich Gottes, das vom Friedensfürsten regiert werden wird – dem Messias, Jesus Christus. Als König aller Könige und Herr aller Herren wird er alle Nationen lehren, regieren, führen und ihnen dienen. Eine letzte Frage: Wenn Christus sein weltregierendes Königreich auf Erden errichtet, an welchem Tag werden alle Nationen Gott anbeten?
Beachten Sie die Verkündigung Gottes: „Denn wie der neue Himmel und die neue Erde, die ich mache, vor mir Bestand haben, spricht der Herr, so soll auch euer Geschlecht und Name Bestand haben. Und alles Fleisch wird einen Neumond nach dem andern und einen Sabbat nach dem andern kommen, um vor mir anzubeten, spricht der Herr“ (Jesaja 66, 22-23).
Wenn Sie zu dieser Zeit am Leben sind, werden Sie Ihrem Herrn und Erlöser gehorchen und ihn zusammen mit allen anderen Menschen auf Erden am siebten Tag anbeten? Beten Sie den Erretter auch jetzt schon als Herrn über den Sabbat an? Denken Sie über diese Fragen nach und entscheiden Sie sich mit Gebet, Gott im Geist und in der Wahrheit anzubeten, wie es in Johannes 4, 24 heißt. Wir freuen uns auf den Tag, an dem alle Völker und Nationen auf der ganzen Welt Christus den König anbeten werden. Der Messias wird den Weltfrieden, eine Weltregierung, echte Bildung und den biblischen Weg der Wahrheit, Liebe und des Lebens bringen. Alle Nationen werden den wahren wöchentlichen Sabbat und die biblischen heiligen Tage einhalten! Was für eine wundervolle, friedliche und gedeihende Welt das sein wird!