Pfingsten ist der einzige jährliche heilige Tag, der von Gott geboten wurde und nicht auf ein bestimmtes Datum fällt. Vielmehr wird er Jahr für Jahr gezählt und fällt immer auf den Tag 50 einer Zählung, die mit der Schwingopfergarbe an einem Sonntag beginnt.
Normalerweise ist dies eine einfache Berechnung, außer in Jahren, in denen die Tage der Ungesäuerten Brote an einem Sonntag beginnen und an einem wöchentlichen Sabbat enden. Wäre die Schwingopfergarbe am ersten heiligen Tag geopfert worden, oder am Sonntag nach dem letzten heiligen Tag (und würde damit außerhalb der Tage der ungesäuerten Brote liegen)? Das Jahr 2021 ist ein solches Jahr, und es ist wichtig, dass wir die biblische Antwort auf diese Frage verstehen.
Zuerst sollten wir uns Gottes Anweisungen in 3. Mose 23, 4-21 ansehen. Nachdem er Israel an das Passahfest und die Tage der Ungesäuerten Brote erinnert hatte, fügte Gott Anweisungen hinzu, die erst gelten sollten, nachdem die Nation den Jordan überquert hatte und das verheißene Land betreten hatte: „Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben werde, und die Ernte einbringt, so sollt ihr die erste Garbe eurer Ernte zu dem Priester bringen“ (Vers 10). Der Priester sollte die Garbe „als Schwingopfer schwingen vor dem Herrn“ „am Tage nach dem Sabbat“ (Vers 11). Damit begann die 50-Tage-Zählung bis Pfingsten (Verse 15-16). Erst nach dieser Zeremonie konnte das Volk beginnen, von der neuen Ernte zu essen (Vers 14).
Mit diesen Anweisungen im Hinterkopf können wir nun fast 40 Jahre in der Zeit vorangehen, bis zur ersten Passahzeit nach dem Einzug Israels in das Gelobte Land. Israel überquerte den Jordan und betrat das Land am zehnten Tag des ersten Monats (Josua 4, 19). Unmittelbar danach wurden diejenigen beschnitten, die während der Wanderung in der Wüste geboren worden waren (Josua 5, 2-9).
Die Israeliten lagerten sich in Gilgal und dort „hielten sie Passa am vierzehnten Tage des Monats am Abend im Jordantal von Jericho“ (Vers 10). Wir lesen dann weiter: „…und aßen vom Getreide des Landes am Tag nach dem Passa, nämlich ungesäuertes Brot und geröstete Körner, an ebendiesem Tage“ (Vers 11). Das Manna hörte auf, und die Israeliten „aßen von der Ernte des Landes Kanaan in diesem Jahr“ (Vers 12). Im Kontext von 3. Mose 23, 10 und 23, 14 betrachtet, kann dies nur bedeuten, dass die Schwingopfergarbe am Tag nach dem Passahfest geopfert wurde, also am ersten heiligen Tag der Ungesäuerten Brote. Mit anderen Worten, der erste Tag der Ungesäuerten Brote fiel in diesem Jahr auf einen Sonntag – und das war der Tag, als die Schwingopfergarbe geopfert wurde – nicht an dem Sonntag, der eine Woche später kam, nach dem zweiten heiligen Tag der Ungesäuerten Brote. Denken Sie daran, dass die Zubereitung von Speisen an den beiden heiligen Tagen der Ungesäuerten Brote ausdrücklich erlaubt war (2. Mose 12, 16).
Denken Sie darüber nach! Hätten die Israeliten begonnen, die frischen Ähren und das Brot aus der Ernte Kanaans zu essen, bevor die Schwingopfergarbe dargebracht wurde, würde das bedeuten, dass das erste, das sie getan hätten, nachdem sie das Land betraten, gewesen wäre, die klaren Anweisungen von Mose in 3. Mose 23, 10 zu ignorieren. Wir wissen, dass dies nicht geschah, denn uns wird ausdrücklich gesagt, „…so tat Josua, dass nichts fehlte an allem, was der Herr dem Mose geboten hatte“ (Josua 11, 15).
Manche werden verwirrt, wenn sie sehen, dass die englische King James Version und Strongs Konkordanz sich in Josua 5, 11-12 beide fälschlicherweise darauf beziehen, dass Israel das „alte Getreide“ gegessen habe, und nicht die frische Ernte. Keine anderen wichtigen Übersetzungen oder Nachschlagewerke machen diesen Fehler, und jedes hebräische Lexikon wird zeigen, dass das hebräische Wort, das hier in Josua verwendet wird, sich nicht auf den Verzehr der Ernte des Vorjahres bezieht. Denken Sie daran, dass altes Getreide aus dem Vorjahr in Vorbereitung auf die Belagerung innerhalb der Stadtmauern von Jericho gelagert gewesen sein muss. Nur das Getreide auf dem Feld war für Israel zugänglich. Außerdem wird uns gesagt, dass Israel am ersten heiligen Tag geröstetes Getreide aß – ein Hinweis auf die Art der Zubereitung von noch grünen Ähren der Gerste, nicht Getreide, das ein Jahr alt war.
Wir müssen uns nicht auf Spekulation oder menschliche Überlegungen verlassen, um zu bestimmen, wann die Zählung der Tage bis Pfingsten beginnen soll. Vielmehr hat Gott ein Beispiel in der Schrift bewahrt, um den Punkt klar zu machen. Wenn wir Pfingsten am 16. Mai dieses Jahres feiern, können wir wissen, dass wir dem Beispiel folgen, das Gott in der Schrift gegeben hat.